中国网民世界第一，中国已经成为互联网的天堂。在互联网的广泛应用中，中国，必将成为世界互联网应用的领军者和排头兵。现在，中国互联网正在带领中国民众快步走入"仁心恢复"的快车道。

针对中国目前全社会痛点："诚信缺失"，互联网第一个任务将是建立社会诚信体系。互联网本身具有"自由"、"平等"特点，在承担生产关系属性以后，"博爱"将提上日程。如何实现"博爱"？第一步，我们通过互联网让大家在交易过程中实现"诚信"。

互联网已经深入到我们生活的方方面面。在中国，互联网快速崛起，目前已经出现一个现象，就是互联网已经实现"一网打尽"，我们生活的方方面面都有了互联网的参与。互联网正从以前我们所认为的一个"赚钱工具"，"只是提高了我们的工作效率的工具"变成了什么？很多人面对着现在的互联网都产生了疑惑，有些看不懂互联网到底是干什么的了。

我们知道，生产工具代表着一个时代的生产力水平。比如原始时代，有了石器，石头是生产工具，后面部分人用了骨头，产生了骨器。这些是原始时代的基本特征。再后来，人们会使用了火，再后来，出现了青铜器，铁器，又出现了水牛和农耕。有了水牛和农耕以后，人类社会算是进入了农业时代。后面，我们的生产工具逐渐进步，当瓦特发明蒸汽机以后，人类社会进入了工业时代。工业时代发展到了今天，计算机已经产生，工业水平已经达到了很高的高度。那么工业时代以后，我们要进入哪个时代？在这个新的时代里，代表生产力水平的生产工具是什么？在愚作《中国互联网宣言》首篇里明确指出，工业时代以后，人类会进入"信息时代"，代表着信息时代的最高生产力水平的生产工具就是："互联网"。

互联网首先影响的是经济领域。互联网一出生，就是作为一种信息载体，目的是让人们更快速更轻松获取信息。"查信息"、"买东西"这类基本需求，很快跟互联网结上了缘，谷歌，卓越网，亚马逊，雅虎，百度，阿里巴巴……。贸易行为不用多说了，有人的地方就有钱，互联网广告业也异军突起，很快各种门户网站也铺天盖地了……

互联网其次影响的是思想领域。很多人通过互联网赚到钱了，这又吸引着更多的人去观察思考互联网模式和特点。每一种经济行为后面都对应着思想的转变和进化。比如婚恋、交友、打车、赌博……凡是能搬上互联网的，相关人士都动了心思。好的模式，坏的模式，好的心思，坏的心思，一时间互联网上形形色色，洋洋洒洒，各种各样的赚钱手段，交流方式，都在做着"你方唱罢我登场"的表演。

互联网再次影响的是政治领域。手机多了，上网费便宜了，现在很多政府部门都用上微信了，比如传递消息，小额缴费……这些都只是小型的典型应用，更深层次的国家级互联网应用，正在酝酿中。万物互联的"物联网"，可能给大家揭开另外一个篇章。

互联网最终影响的是生产关系。互联网做为一种新的生产工具，代表着最先进的生产关系，其生产关系属性，正在逐步显现。互联网已经联系千家万户，已经联系到国家的各个层面，已经随着我们的手机手表带在身边，其"总调度中心"的作用将随着互联网产品的更深层次发展而越来越明显和逐步深入生活，深入人心。

互联网在中国，另外一个特点也表现得淋漓尽致，那就是"造假"。其根源在于"私利至上"推动的"拜金主义"，其实还是利用了一部分网络信息的不对称性。因为互联网发展的还不够大，还无法实现信息对称，所以我们无法很快确认对方是哪位，在哪里，所以，"骗人"很容易，"维权"很麻烦。这种现象的根源，还是互联网发展的不够强大，无法实现信息对等。如果能实现类似现实中的邻居之间的面对面交易，相信假货就没有生存的土壤。

但老子说过：祸兮福之所伏。互联网假货表面上伤害了很多消费者，但这也催生了一部分中国人对社会想象和问题的思考，表现越剧烈越明显，就越容易催生出反面思维。物极必反，现在，中国关于正道的思维，包括国学，修身，诚信，教育的本质等等，已经在中国从上而下，从下而上，被很多人提起并逐渐再度在中国萌芽，恢复并逐渐兴盛。而互联网，本身是信息载体，这时自然的担当起了信息传播的责任。正念正能量传播发扬，互联网在本身自由，平等的基础上，自然充当了"博爱"思维的传播载体和教育纠正平台。

但是目前的互联网国学教育，还是有些单调。国学停留在复古上，用大量的音频视频让现代人学古人，克己复礼，基本上都还是在"修身"层面，离"修心"还有距离。但我的愚见是：互联网不与经济利益结合，产生的作用就不会那么快，效果就不会那么明显。为什么？因为现代最能动人心的是"钱"。《孟子》说："动心忍性，增益其所不能"，只有往深层挖，挖到人"动心"了，才好进行下一步，否则容易走入表层。——当然，有些人头破血流，破产倒闭，纠结困闷很久了，就会很快对国学产生感觉，这些算是个案特例。

互联网国学教育怎么与经济利益结合？《中国互联网宣言》提出，互联网第一任务就是构建社会诚信体系，其第一步，就是要人们在交易行为中实现诚信，然后，在诚信的基础上赚到钱。

其实，这个祖先智慧中早有。有一个小故事：孔子到卫国，冉有给他驾车。 孔子说："好多的人啊！"冉有问："人口已够多了，该怎么治理才好呢？"孔子说："让他们富裕起来。"冉有又问："富裕了以后，又该做什么呢？"孔子说："教育他们，富而知礼。"孔子说："让他们富裕起来。"孔子的这一回答，和当时治国有方的管子思想，如出一辙。《管子·治国》说："凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。" 因为，民富则安土难迁，敬上畏罪，所以比较好治理。民贫则危乡轻家，犯上作乱，所以难于治理。"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"，说的也是这样的意思。

其实，奔小康也好，让一部分人先富起来也好，也都是这种思想的不同表述。这种思想教育，按现在的说法，就是精神文明建设。"富之"，是抓经济建设，在此基础上"教之"，是建设精神文明的大厦，又叫做"先富后教"。

所以，互联网国学教育，要落实，要能做成事业，跟民众的生活息息相关。 也就是说，互联网也还是要参与其中的人富裕，只是这个富裕建立在诚信的基础上。踏实的人被认可，赚到钱，赚到钱的好人更踏实，这就是互联网将给到大家的"良性循环"。简单一句话描述，就是："让善良的人更有钱，让有钱的人更善良。"

具体解决方案，就是由传统文化人建立各种各样的平台，各个平台吸引大量的粉丝和会员。粉丝和会员在参与平台运营的过程中，收获利益，同时收获智慧。这才是传统文化国学教育的真实落地，是传统文化的接地气以后展现的实实在在的真实力量。所以，搭建平台，做成事业，让真修实修者身安道隆，这就是佛家常说的"福慧双修"。