名称释义： “人往高处走”，“天行健，君子以自强不息”。一个人要不断超越，才会走入新的境界。这个超越，包含内外两个方面。外在的是财富、名誉、房子、车子等，内在的是内心的清净、慈悲、安定与快乐。内在的超越外在的，叫“水满自溢”；外在的超越内在的，叫“德不配位”。内外两个方面，哪里不足我们就补充哪个方面。不断超越，不断走入新的境界，自然而然，内圣外

    【总论-01】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。     【起点-02】知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。     【终点-03】古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意

【前言】 为什么叫“浅译”？ 答：有两个含义：一，才疏学浅，理解不到位的，请大家批评指正；二，我们尝试着将《大学》高度拉低，以更适应古文基础薄弱的有缘家人。只要我们这个更浅近更直白的表述没有偏离原文大道，请暂时接受我们这个做法。 为什么要学《大学》？ 答：承接师愿。老师曾说，作为中国人，如果连《四书五经》中的一本经典都没有好好读过，其实“中国人”这个名称是

     【起点-01】天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见（现）乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。     【终点-02】喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中（zhòng）节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。   &n

【前言】      为什么叫“浅译”？      答：有两个含义：一，才疏学浅，理解不到位的，请大家批评指正。二，我们尝试着将《中庸》高度拉低，以更适应一部分古文基础薄弱的有缘家人。只要我们这个更浅近更直白的表述没有偏离原文大道，请暂时接受我们这个做法。       何为《中庸》？    

      1>发虑宪，求善良，足以謏（小xiǎo）闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎？      2>玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑（悦）命》曰:"念终，始典于学。"其此之谓乎？       3>虽有佳肴，弗

有志于当传统文化老师，致力于终身“传道、授业、解惑”的，可以加学《礼记 · 学记》《礼记·学记》浅译第1节：人生金三角，从学开始！     （一个人）起心动念合乎道义礼法，期望自己成为良善之人，那就逐渐会有小的名声，但还不足以影响民众。亲近贤德之人并积极向圣贤学习，能体会领悟到圣贤的真实本意和深远大义，（就有智慧）影响民众，但还不足以化育万民。君子如果要化育万民，移风易俗，那就

子女教育的规则，第一就是：“越小越严，越大越松”。“童蒙养正”就是指小的时候，就要让孩子头正项直，衣冠整洁，物归原处，窗明几净，勤于动手，乐于思考，言语得体，进退有度，从而为以后堂堂正正，活成一个大写的“人”，打好基础。《弟子规》作者是清代大儒李毓秀。由于当时的社会政治环境和历史局限性，有一些昂扬奋发的东西，不敢在文中出现，只能在最后一句“圣与贤，可驯致”里面点一下。另外，也有一些需要从多角度去看